方丈的話

1840年的第一次鴉片戰爭，是中國近代史的開端。當時，外國列強入侵，飽受長期戰亂的難民湧入香港，為香港帶來了大量的人力資源，而佛教和僧人亦隨之南移來到香港，在山林之間，築靜室，修茅蓬，相繼建起了一個個「小茅蓬」、「小靜室」，過著簡樸、清淡的農禪生活。據永明法師在《香港佛教與佛寺》的統計，至1941年香港淪陷前，在大嶼山修築的茅蓬、靜室約有94間之多，其中，大悅、頓修和悅明三位禪師所建的「大茅蓬」，最為著名。

1924年，紀修和尚由鎮江金山寺來港，在寺內僧衆的懇請下，住持「大茅蓬」，並將「大茅蓬」改名為「寶蓮禪寺」，後人稱大悅、頓修、悅明三位禪師為「寶蓮禪寺」的開山祖師，紀修禪師為「寶蓮禪寺」第一任住持。

第一任住持紀修大和尚開山種地，招賢納眾，奠定了香港佛教「農禪生活」的模式。戰亂歲月，第二代住持筏可大和尚以非凡的魄力，建寺安僧，立規訓眾，辦學興教，為寶蓮禪寺後來的發展奠定了穩固的基礎。第三任住持增秀老和尚一生致力於弘法安僧的事業，廣結佛緣，成就無量善事，接引無量眾生。第四代住持慧命大和尚順應時代的發展，從內地迎請《乾隆版大藏經》，結束了內地與香港佛教界30年中斷往來的局面，開展中港兩地佛教界的積極聯系，並為中國佛教界支援與捐助寶蓮禪寺建造天壇大佛奠定了良好基礎。第五代住持聖一大和尚領眾熏修，興建天壇大佛，提升了香港佛教界在國際文化藝術上的地位。第六代住持初慧大和尚推動大型弘化講座，化世導俗，利益社會大眾。第七任住持智慧大和尚勵精圖治，修建功能齊全的萬佛寶殿，與天壇大佛相互呼應，使得寶蓮禪寺成為一個集佛教文化、園林景觀、雕塑藝術、傳統與現代化於一體的綜合性佛教聖地；興建 300多所希望工程學校，支援國家「以教育興國」的政策。

寶蓮禪寺經歷了農禪並重、秋期傳戒、樹立家風、造就僧才、公益慈善、弘法利生、建造大佛、萬佛寶殿等時期，迄今已有百年。而今，資訊化時代已經來臨，寶蓮禪寺將以此為契機，以新理念、新技術開發中國佛教網路慕課（CBM，Chinese Buddha Mooc），探索佛教教育新模式，弘揚正法，樹立正見，光大正教。

寳蓮襌寺的發展是香港歷史的一環，離不開社會大眾的支持。期盼香港民眾一如既往，支持寶蓮襌寺在弘法、教育、文化和社會服務等方面的工作，共襄盛舉，再創輝煌，造福香港，利益大眾。

謹祝各位身心健康，如意吉祥！阿彌陀佛！

釋凈因